Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Ương Quật Kế Kinh [佛說鴦崛髻經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Ương Quật Kế Kinh [佛說鴦崛髻經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Ương Quật Kế Kinh [佛說鴦崛髻經]

Donate


Tải file RTF (2.048 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.26 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.23 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

Tripitaka V1.13 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0119_p0510b10║   
T02n0119_p0510b11║   
T02n0119_p0510b12║   　　No. 119 [No. 99(1077), No. 100(16), No.
T02n0119_p0510b13║   　　125(38.6), Nos. 118, 120]
T02n0119_p0510b14║   佛說鴦崛髻經
T02n0119_p0510b15║   
T02n0119_p0510b16║   　　　　西晉沙門法炬譯
T02n0119_p0510b17║   聞如是：　一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤獨
T02n0119_p0510b18║   園。爾時，眾多比丘到 時著衣持鉢，入 舍衛城
T02n0119_p0510b19║   乞食。時，眾多比丘入 舍衛城乞食，聞王波斯
T02n0119_p0510b20║   匿宮門外，有眾多人民，各携手啼哭喚呼，便
T02n0119_p0510b21║   作是說：「於此國土有大惡賊名鴦崛髻，殺害
T02n0119_p0510b22║   人民暴虐無慈心，村落居止不得寧息，城廓
T02n0119_p0510b23║   亦不得寧息，人民亦不得寧息。殺害人民各
T02n0119_p0510b24║   取一 指用作華髻，以 是故名曰鴦崛髻，願王
T02n0119_p0510b25║   當降伏此人。」　時，眾多比丘，從舍衛城乞食已
T02n0119_p0510b26║   過，食後攝衣鉢，澡手洗足，以 尼師檀著肩
T02n0119_p0510b27║   上，詣世 尊所，頭面禮足在一 面坐。時，諸比丘
T02n0119_p0510b28║   白世 尊言：「我等眾多比丘，到 時著衣持鉢，入
T02n0119_p0510b29║   舍衛城乞食。便 聞拘婆羅王在宮門外，有眾
T02n0119_p0510c01║   多人民携手啼哭，便 作是說：『今境界中有大
T02n0119_p0510c02║   賊名鴦崛髻，殺害人民至各取一 指用作花
T02n0119_p0510c03║   髻，以 是故名曰鴦崛髻，願當降伏彼。』」　時世
T02n0119_p0510c04║   尊從比丘聞，即從坐起若鴦崛髻居三處，
T02n0119_p0510c05║   世 尊便 往彼所。時，有眾人擔薪負草及耕田
T02n0119_p0510c06║   人，有行路人詣世 尊所，語世 尊言：「沙門莫
T02n0119_p0510c07║   從此道行。所以 然者，此道中有鴦崛髻，殺
T02n0119_p0510c08║   害人民無有慈心於眾生，城廓村落皆為彼
T02n0119_p0510c09║   人所害，彼殺人以 指作花髻。觸嬈世 尊，諸
T02n0119_p0510c10║   有沙門人民之 類從此道行者，十人共集然
T02n0119_p0510c11║   後得過，或二 十人、或三十人、或四十人、或五
T02n0119_p0510c12║   十人、或百人、或千人，然後得過。彼鴦崛髻從
T02n0119_p0510c13║   意所欲皆取食之 。」時，世 尊遂便 前 行，無退
T02n0119_p0510c14║   轉意。　時，鴦崛髻遙見世 尊來，見已便 作是念：
T02n0119_p0510c15║   「諸有人民欲來過此道者，十人共集至，或千
T02n0119_p0510c16║   人然後得過，隨意所欲而殺害之 。然此沙門
T02n0119_p0510c17║   獨來無伴 ，我今當取殺之 。」時鴦崛髻即拔腰
T02n0119_p0510c18║   劍 往至世 尊所。時，世 尊遙見鴦崛髻來便 復
T02n0119_p0510c19║   道還。時，鴦崛髻走逐世 尊，盡其力 勢 欲及世
T02n0119_p0510c20║   尊然不能及。時，鴦崛髻便 作是念：「我走能逮
T02n0119_p0510c21║   象、亦能及馬、亦能及車、亦能及暴惡牛、亦能
T02n0119_p0510c22║   及人，然此沙門行亦不疾，然盡其力 勢 不能
T02n0119_p0510c23║   及。」時，鴦崛髻遙語世 尊言：「住 ！住 ！沙門。」世 尊
T02n0119_p0510c24║   告曰：「我久 自住 ，然汝不住 。」　時，鴦崛髻便 說此
T02n0119_p0510c25║   偈：
T02n0119_p0510c26║   「沙門行言住 ，　　謂我言不住 ，
T02n0119_p0510c27║   　沙門說此義，　　自住 我不住 。」
T02n0119_p0510c28║   爾時世 尊語鴦崛髻言：「汝聽我所說，我住 汝
T02n0119_p0510c29║   不住 義。」時便 說偈言：
T02n0119_p0511a01║   「世 尊常自住 ，　　一 切蒙其恩，
T02n0119_p0511a02║   　汝自殺害心，　　亦不避惡行。」
T02n0119_p0511a03║   爾時鴦崛髻便 作是念：「我今作惡行耶？」時，鴦
T02n0119_p0511a04║   崛髻，便 說偈言：
T02n0119_p0511a05║   「於我發慈心，　　沙門說此偈。」
T02n0119_p0511a06║   　即時捨腰劍 ，　　五 體歸命佛。
T02n0119_p0511a07║   　頭面而禮足，　　求為作沙門，
T02n0119_p0511a08║   　佛言來比丘，　　即受具 足戒。
T02n0119_p0511a09║   諸佛世 尊常法，如諸佛世 尊作是言：「善來！比
T02n0119_p0511a10║   丘！」即時鬚髮自墮猶如剃 頭，經七日中，若
T02n0119_p0511a11║   彼所著袈裟極妙細滑，若施布劫 貝育越衣，
T02n0119_p0511a12║   則 化成袈裟。世 尊作是說已：「善來！比丘！當修
T02n0119_p0511a13║   梵行於我法中，無憍慢意當盡苦源本。」　時，鴦
T02n0119_p0511a14║   崛髻鬚髮自墮，身著袈裟在世 尊後。時，世 尊
T02n0119_p0511a15║   將鴦崛髻在後行，從闍梨園詣祇洹便 就座
T02n0119_p0511a16║   坐。時，鴦崛髻為諸尊長比丘所教訓威儀 禮
T02n0119_p0511a17║   節，作是教訓已，所以 族姓子，以 信 堅固出家
T02n0119_p0511a18║   學道修 無上梵行，盡生死源梵行已立，所作
T02n0119_p0511a19║   已辦，更不復受母胎。時，鴦崛髻成阿羅漢。　時，
T02n0119_p0511a20║   尊者鴦崛髻，修 阿練若行無人之 處，常乞食
T02n0119_p0511a21║   不選擇家，著五 納衣人所不利 。時，王波斯匿
T02n0119_p0511a22║   集四部兵 ，集四部兵 已出舍衛城，欲往殺賊
T02n0119_p0511a23║   鴦崛髻。時，波斯匿王便 作是念：「可先往至世
T02n0119_p0511a24║   尊所，以 此義具 向世 尊說，若世 尊教勅 者，我
T02n0119_p0511a25║   當奉行。」時，波斯匿王詣祇洹步行至世 尊所。
T02n0119_p0511a26║   夫剎利 王種有五 相。云 何 為五 ？謂蓋、天冠、朱
T02n0119_p0511a27║   拂柄、劍 寶、履屣，盡捨著一 面，頭面禮足在一
T02n0119_p0511a28║   面坐。　時，波斯匿王坐已，世 尊問曰：「王何 故
T02n0119_p0511a29║   集四部兵 ，塵土坌衣來至我所？」　時，波斯匿王
T02n0119_p0511b01║   白世 尊言：「於此舍衛城有賊名鴦崛髻，殺害
T02n0119_p0511b02║   人民無有慈心，城廓村落皆厭患之 ，人民分
T02n0119_p0511b03║   離，彼殺害人民已而取其指用作華髻。欲往
T02n0119_p0511b04║   殺彼人。」　世 尊告曰：「若今王見鴦崛髻剃 除鬚
T02n0119_p0511b05║   髮著三法衣，以 信 堅固出家學道，王欲取云
T02n0119_p0511b06║   何 ？」　王報言：「當取何 為？當問訊禮敬，承事 供
T02n0119_p0511b07║   養，無有害心向。然！世 尊。彼兇 惡人無有慈
T02n0119_p0511b08║   心於眾生類，能修 沙門行耶？」　時，尊者鴦崛
T02n0119_p0511b09║   髻，去世 尊不遠結加 趺坐，直身正意繫念在
T02n0119_p0511b10║   前 。時，世 尊舉右手示鴦崛髻處：「大王！此是賊
T02n0119_p0511b11║   鴦崛髻。」時，波斯匿王見鴦崛髻已，便 懷恐怖
T02n0119_p0511b12║   衣毛皆竪。時世 尊告王波斯匿言：「大王！勿 懷
T02n0119_p0511b13║   恐怖，自到 彼所自當與王語。」　時，波斯匿王便
T02n0119_p0511b14║   往至鴦崛髻所，到 已頭面禮足在一 面立。時，
T02n0119_p0511b15║   波斯匿王問鴦崛髻言：「尊者鴦崛髻，今名何
T02n0119_p0511b16║   等？」鴦崛髻答言：「大王！我名伽 瞿，母名曼多耶
T02n0119_p0511b17║   尼。」王報言：「汝善自勉 進，我今盡形壽供 養尊
T02n0119_p0511b18║   者伽 瞿，衣被、飯食、病瘦醫藥、床臥具 ，無所悋
T02n0119_p0511b19║   惜，常當以 法擁護。」時，波斯匿王頭面禮足繞三
T02n0119_p0511b20║   匝，詣世 尊所頭面禮足在一 面坐。時，波斯匿
T02n0119_p0511b21║   王白世 尊言：「世 尊，不降伏者能降伏之 ，如來
T02n0119_p0511b22║   皆使剛 強者降伏，乃不加 刀 杖降伏眾生。我
T02n0119_p0511b23║   有眾多事 欲還國。」世 尊告曰：「今正是時隨意
T02n0119_p0511b24║   所欲。」時，波斯匿王即從座起，頭面禮足繞三
T02n0119_p0511b25║   匝便 退而去。　時，鴦崛髻，即其日著衣持鉢入
T02n0119_p0511b26║   舍衛城乞食。時，鴦崛髻乞食時，見一 女人懷
T02n0119_p0511b27║   妊，欲產未得時產，見已便 作是念：「此眾生甚
T02n0119_p0511b28║   為苦惱。」時，鴦崛髻入 舍衛城乞食，食後攝衣
T02n0119_p0511b29║   鉢澡手洗足，以 尼師檀著肩上，便 至世 尊所
T02n0119_p0511c01║   頭面禮足在一 面坐。時，指髻白世 尊言：「我向
T02n0119_p0511c02║   者著衣持鉢，入 舍衛城乞食。乞食時見一 女
T02n0119_p0511c03║   人懷妊欲產，然不得時產，見已我便 作是念：
T02n0119_p0511c04║   『此眾生類甚為苦惱。』」　世 尊告曰：「汝！指髻，往彼
T02n0119_p0511c05║   女人所便 語彼女人言：『諸聖所生，我從聖生
T02n0119_p0511c06║   以 來，不自憶殺害眾生命，以 至誠語，使彼女
T02n0119_p0511c07║   人安隱得產。』」　爾時，指髻白世 尊言：「此非於彼
T02n0119_p0511c08║   我有妄語耶？所以 然者，我於此身殺害無數
T02n0119_p0511c09║   百千眾生。」　世 尊告曰：「汝處俗 時，今處聖時
T02n0119_p0511c10║   不與本同。汝指髻入 舍衛城於街巷作是唱
T02n0119_p0511c11║   令：『諸賢當護五 事 。以 何 為五 ？不殺生、不與
T02n0119_p0511c12║   受、不婬、不妄語、不飲酒。所以 然者，殺生之 報，
T02n0119_p0511c13║   以 刀 施得刀 報，盜報增益貧窮、婬報妻婦增
T02n0119_p0511c14║   益姦邪、妄語報眾生口氣臭穢、飲酒報增益
T02n0119_p0511c15║   眾亂 。』往彼女人所，到 已語彼女人言：『我從聖
T02n0119_p0511c16║   生以 來，未曾憶殺害眾生，以 是真誠語使
T02n0119_p0511c17║   女人安隱得產。』」對曰：「如是，世 尊。」　時，指髻到
T02n0119_p0511c18║   時著衣持鉢，入 舍衛城乞食。於街巷作是唱
T02n0119_p0511c19║   令：「諸賢當護五 事 ，至女人安隱得產。」漸往至
T02n0119_p0511c20║   彼女人所。到 已語女人言：「我自從聖生，不自
T02n0119_p0511c21║   憶殺害一 人命，以 是真誠語使女人安隱得
T02n0119_p0511c22║   產。」時，指髻說是語適竟，彼女人即得產。　時，
T02n0119_p0511c23║   指髻食後欲出舍衛城。有一 人以 石打指髻
T02n0119_p0511c24║   身，復有一 人以 杖打指髻身，復有一 人以 刀
T02n0119_p0511c25║   斫指髻身體破。時指髻頭破身血，出舍衛城
T02n0119_p0511c26║   到 世 尊所。時，世 尊遙見指髻來，頭破血流污
T02n0119_p0511c27║   僧 伽 梨身體破，見已語言：「忍勿 發惡意，此
T02n0119_p0511c28║   之 行報無數百千劫 當入 地獄中，今所受報
T02n0119_p0511c29║   亦不足言。」　時指髻白言：「如是！世 尊！如是！如
T02n0119_p0512a01║   來！」時，指髻以 和悅心即於佛前 ，說此偈言：
T02n0119_p0512a02║   「我忍甚堅固，　　無有增減心，
T02n0119_p0512a03║   　我今聞正法，　　是故不懈慢。
T02n0119_p0512a04║   　聞法亦堅固，　　好信 佛法僧 ，
T02n0119_p0512a05║   　親近善知識，　　諸能分別 法。
T02n0119_p0512a06║   　我曾為惡賊，　　名曰鴦崛髻，
T02n0119_p0512a07║   　為水所漂溺。　　自歸命三佛，
T02n0119_p0512a08║   　當歸自歸命，　　於法分別 法，
T02n0119_p0512a09║   　已得三達智，　　還得佛迹處。
T02n0119_p0512a10║   　本為放逸行，　　殺害眾生命，
T02n0119_p0512a11║   　今名至誠諦，　　不復殺害人。
T02n0119_p0512a12║   　身口之 所行，　　意亦無所害，
T02n0119_p0512a13║   　彼名為殺者，　　不為人所嫉。
T02n0119_p0512a14║   　夫年少比丘，　　亦應佛成佛，
T02n0119_p0512a15║   　此明照世 間，　　如月雲霧消。
T02n0119_p0512a16║   　前 為婬逸行，　　後改不復犯，
T02n0119_p0512a17║   　此明照世 間，　　如月雲霧消。
T02n0119_p0512a18║   　為水所漂沒，　　亦如被練剛 ，
T02n0119_p0512a19║   　巧匠解木理，　　智者自修 身。
T02n0119_p0512a20║   　或以 加 刀 杖，　　或鞭韁靽[革*周]，
T02n0119_p0512a21║   　無力 亦無持，　　為佛所降伏。
T02n0119_p0512a22║   　亦不希望死，　　亦不希望生，
T02n0119_p0512a23║   　自觀察時節，　　安詳不卒暴。」
T02n0119_p0512a24║   爾時，世 尊觀樂指髻，便 告諸比丘：「汝等，頗見
T02n0119_p0512a25║   比丘中如我弟子，有捷疾智聞法便 解，所謂
T02n0119_p0512a26║   伽 瞿比丘聞法便 解。」　諸比丘言：「不也。世 尊！」　爾
T02n0119_p0512a27║   時，世 尊告諸比丘：「我聲聞中第一 比丘有捷
T02n0119_p0512a28║   疾智，所謂指髻比丘是。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0119_p0512a29║   說，歡喜奉行。
T02n0119_p0512b01║   佛說鴦崛髻經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (2.048 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Các tông phái đạo Phật


Chuyển họa thành phúc


Truyện tích Vu Lan Phật Giáo


Các bài tiểu luận về Phật giáo của Trần Trọng Kim

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 3.145.40.246 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập